历史的发展，总是有先有后，极不平衡。春秋战国时期，中原地区已经历了奴隶制时代，向封建社会迅猛发展。先后出现了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七个封建强国。与此同时，渡口地区却还处于原始社会的末期。但是，生产力的发展、外部封建势力的影响，使这里的原始公社逐步解体，开始步入了阶级社会的门槛。

公元前七世纪中叶后，秦国日益强大，不断对其西部甘青地区的氐羌部落进行武力征服，迫使世居于此的氐羌人沿岷江、大渡河、雅砻江等河谷南迁。其中一支名“旄牛种”，即迁居于雅砻江中下游。公元前316年，秦灭蜀国，蜀人大量迁入西昌、渡口、大姚一带，于当地原来的土著居民及“旄牛氐羌”逐渐融合，形成两支较大的部落民族。封建史家统称之为“西南夷”。

据《史记·西南夷列传》记载：当时生活于渡口至西昌一带的部落民族，数以十计。其中以邛都和笮都两支最大。两族以雅砻江为界，笮都活动于雅砻江以西。其俗披头散发，衣襟开与左侧。逐水草而畜牧；随畜群而迁居，间或从事农业生产，为半农半牧，农牧结合的民族，属古氐羌族系统；邛都耕居于雅砻江以东的安宁河流域，风俗习惯与笮都有所不同。结发如椎，拓地耕田，聚邑而居，属于农业民族，为当地新石器时代的后裔。

这两种民族所创造的古代文化，在渡口地区均有发现，这就是石棺葬与大石墓两种相互联系、相互影响，而又相互区别的文化遗存。从地域上看来，雅砻江以西的盐边县属于石棺葬文化分布范围。迄今为止，渡口所有的石棺葬都发现于这一地区，从春秋战国乃至秦汉这里都属于笮都人的活动范围；邛都人所创造的大石墓文化则分布于雅砻江以东的安宁河流域。历年来，在米易的挂榜，弯丘等地曾多次发现大石墓遗存，而不见于雅砻江以西。大石墓文化的特点是用巨石垒砌成墓，石料轻则千斤，重则数吨。显然，没有大规模的简单劳动协作是不可能建造这样的巨石墓葬的。

春秋战国时期，渡口地区的生产力发展水平较之以前有了显著提高，表现在铜石并用时代的出现、金属生产工具的使用上。据目前的资料可以认为，至少从战国时代起，渡口地区已经开始使用青铜器，进入了青铜、石器并用的时代。在渡口市所辖的盐边、米易、仁和等地所进行的考古调查和发掘中，曾发现了为数不少的青铜器，主要有锄、斧、剑、钺等。其中有一部份是属于春秋战国时代的生产工具。而生产工具是衡量一个社会生产力发展水平的客观标志。用青铜制成的生产工具锄、斧的出现和使用，标志着当时渡口地区的生产力已发展到了一个新的水平。

生产力的提高，社会生产的发展，导致了渡口地区原有的原始公社制度逐步解体，外部封建势力的影响，加速了这一过程，使渡口地区从“无君长”的原始社会向“有君长”的阶级社会转化。（李淼）

注：原载《渡口日报》1985年1月15日3版